А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ч Ш Ю Я

Кырдым

Кырдым – бывшая деревня, нынче часть деревни Урманово [Урман] в Юсьвинском районе. Название принесено башкирами. На севере Башкирии есть населенный пункт Старый Курдым. [Кривощекова-Гантман, 1983: 113]

Кырдым. Бывшая деревня на речке Кырдымка (ранее Кырдым), притоке Иньвы. Известна с 1623-1624 гг. как деревня Кирдым. Название реки первично. [Шумилов, 2005: 34]

В.Климов в топонимических очерках отмечает, что название деревни Кырдым осмысливают, как участок с оврагами. А ведь тюркский кырдым – речка с быстрым течением. В Башкириии есть деревня Кырдым, а в Кишертском районе - Кардым. [В.Климов. О чем рассказывают имена Пармы, с.93]

В сведениях 1869 г. упоминается деревня Кырдымская при речке Кырдымке в 140 верстах от уездного города (Пермь) и 68 верстах от становой квартиры (Кудымкар), где в 18 дворах проживало 106 человек (мужчин 51 чел. и женщин 55 чел.).

По сведениям Пермского губернского земства в 1909 г. упоминается д. Кырдым на речке Кырдымке в 140 верстах от уездного города (Пермь) и 48 верстах от квартиры земского начальника (Юсьва), в 10 версте от волостного правления (Купрос), где в 33 дворах проживало 220 человек (мужчин 113 чел. и женщин 107 чел.), бывшие помещичьи крестьяне, православные, пермяки. Деревня Кырдым в числе 29 деревень, починков, однодворок входила в состав Крохалевского сельского общества Купросской волости. В деревне Кырдым проходили торжки 12 апреля, 29 июня, 21 октября (по ст. стилю).

По сведениям 1926 г. д. Кырдым располагалась при р. Кырдым в 2 км от сельсовета (Крохалево), в 32 км от райцентра (Юсьва), в 53 км от окружного центра (Кудымкар), относилась к Крохалевскому сельскому совету, в 41 хозяйствах проживало 221 человек: 94 мужчин и 127 женщин. По национальности пермяки. По национальному составу – пермяки. Деревня располагалась на проселочной дороге.

По административным сведениям, Юсьвинского района Пермской области за 1961 г. д. Кырдым не упоминается.

Часовня святых апостолов Петра и Павла

Часовня святых апостолов Петра и Павла являлась одной из 8 часовень Купросской Николаевской Православной Церкви. Церковь в Купросе была построена в 1768 году Григорием Александровичем Строгановым, Часовня в д. Кырдымская (так называлась самое раннее поселение в нашей местности) построена почти одновременно, но располагалась западнее в 50 метрах и по рассказам старожилов сгорела, позднее в 1898 году построено здание, которое мы видим сейчас

Здание часовни деревянное, на каменном фундаменте с деревянной колокольней. Снаружи обшито тѐсом, изнутри гладко затѐсанные стены. В очертании куполов заметно влияние архитектурных форм классицизма. Композиция всего здания полна простоты и ясности, органично вписывается в окружающую среду. Вокруг был разбит небольшой парк: кедры, липы, берѐзы. Некоторые из этих деревьев до сих пор растут, и жители берегут их.

Долгое время часовня была центром не только религиозной, но и всей духовной жизни всего Крохалѐвского сельского общества. С конца 18 до начала 20 века часовню посещали прихожане близлежащих деревень Урмановой (Плоская), Старой и Новой Шараповой, Ильиной и Милиной (первоначальное название д. Подволшино в 19 в.), Афониной, Старой и Новой Лѐнвой, Кучи. По словам старожилов, часовню посещали из других волостей Соликамского уезда. На основе годовых отчѐтов 1911-1914гг. насчитывалось1250 прихожан из 17 деревень. Штатные работники жили в домах, построенных прихожанами. Это 2 Священника, 4 человека певчих и сторожей.

На протяжении XIX - начала XX в.в. часовня выполняла не только привычные в современном понимании функции (прежде всего совершение церковных обрядов), но и вела большую просветительскую и благотворительную деятельность, являлась вдохновителем общественной и экономической жизни – долгое время здесь, перед часовней, проводились ярмарки.

Активная деятельность часовни была грубо прервана революционными событиями в России. В 1917 году в истории церкви начался самый сложный период. Большевики, провозгласив отделение церкви от государства, на деле осуществляли тотальный контроль над деятельностью церкви. Преследовались представители духовенства, закрылось большинство религиозных учреждений.

В 1930 году деятельность Никольской церкви, вместе с ней и относящиеся часовни были полностью запрещены по постановлению окружного окрисполкома, в советское время в здании находился склад химикатов.

Бесспорно, что значение православия в постсоветское время возрастает, и, несмотря на то, что данное культовое здание является недействующим, но оно продолжает привлекать внимание историков и краеведов.

Последние 5 лет 12 июля в день святых апостолов Петра и Павла к этому месту проводится крестный ход, во время которого прихожане поют Иисусову молитву, на молебне читается праздничный тропарь, дополнительно вокруг часовни проводится крестный ход с прочтением евангелие.

[Материал предоставлен учителем истории Кылосовой Еленой Ивановной]

Д.Кырдым вошла в состав деревни Урманово.

Источники:

1. Пермская губерния. Список населенных мест по сведениям 1869 года. – С-П.,1875.

2. Список населенных мест Пермской губернии. Соликамский уезд. / Издание Пермского губернского земства. – Пермь, 1909.

3. Список населенных пунктов Уральской области. Том V Коми-Пермяцкий округ. – Свердловск, 1928.

Для данного раздела недостаточно материала. Если у вас есть информация, пожалуйста, свяжитесь с нами.
Сделать это можно, отправив письмо по электронной почте на адрес: bib-uswa@mail.ru с пометкой «Энциклопедия».

Воспоминания Кыласовой Алевтины Ивановны, 1948 года рождения, уроженки д. Кырдам, проживающей в г. Челябинск. Воспоминания 5-летней девочки Али.

В Кырдыме - красные, в Подволошино - колчаковцы. Воспоминание 1-е. : "В детстве, когда мне было лет 5, а может чуть больше, у меня для игры в магазин были 2 чугунка наполненные - один стекляшками, а второй осколками фарфоровыми. Вокруг нашего дома, дома бабушки и близ лежащих домов были собраны все стекляшки и осколки. Собирая их, я часто находила гильзы от винтовок между нашим домом и бабушкиным, тогда не обращала внимание на это, валяются, валяются... Они и сейчас встречаются иногда при пахоте огорода...Теперь вспоминая рассказы мамы Анфисы о том, как колчаковцы поднялись в Кырдым со стороны Купроса, мужчины в основном ушли в леса...Колчаковцы то отступали, то наступали... Во время перестрелок с красными пули летели в сторону бабушкиного дома вжик - вжик, детвора сразу в подвал и прятались за завалинку. Как-то мама, было ей лет 10, с кудельком пошла в гости к своей бабушке в Подволошино. Обратно вернуться долго не смогла, взяли в плен, но отпустили и жила она у бабушки до отхода белых. В Кырдыме - красные, в Подволошино - колчаковцы. Белая армия отступила в Ивановскую сторону через Ленву. Не знаю, где был мой дед Кылосов Иван Амвросиевич, думаю в лесу. Обычно Ольга рассказывала про отца, а она родилась после гражданской...У нее в памяти врезалось как раскулачивали в 1930-31 годы, лет 8 ей было, как вынесли из дома все...

Мой дед Кыласов Иван Амвросиевич (Амбросович) родился 17 сентября 1875г. в д. Кырдым Купросской волости Соликамского уезда. Отец солдат Амвросий Ильич, мама Анна Елисеевна. С 1895 по 1903г служба в царской армии, рядовой 10-го гренадерского Малороссийского генерал фельдмаршала графа Румянцева Задунайского полка. Дислокация полка г. Владимир. После февральской революции 10 малороссийский гренадерский полк пожелал назвать себя "Полком смерти", из полков и батальонов "частей смерти" сформированы подразделения Белой армии. Уволен в запас в конце 1902 или в январе 1903г. Если бы дед не скрывался в лесу, он бы пострадал либо от белых, либо от красных...Деда брат Кирилл Амвросиевич тоже служил в царской армии, был за красных, в школьные годы помню они меняли подруб и между кусками бересты над стойкой нашли красное знамя, знамя истлело(прошло больше 30 лет) и рассыпалось, а сын его Николай - за белых, жили в одном доме. А другой родственник Николай, племянник прадеда Амвросия убит ...вроде сразу после гражданской неизвестными".

Сахарок детства. Воспоминание 2-е.: "Даже после раскулачивания в доме сохранилась зеленая 5 литровая бутыль с резиновой пробкой. Один раз мои домашние решили поставить вино из свеклы...и закрыли этой резиновой пробкой. Бутыль поставили на полатях в кухне. Как то ночью, бабах...все вскочили, зажгли лампу, кругом осколки от зеленой бутыли. Я взяла один осколок и попробовала пальчиком, что же там, о-о там сахарок, какое сладкое. В детстве редко мы видели конфеты подушечки или сахарок. Если купили сахарок немного, ты берешь горячую воду в большую кружку(благо горячая вода всегда дома есть, чугунок стоит с водой в русской печке) и кладешь туда сахарок, и вот эту воду сладкую с хлебом уминаешь, как же вкусно было...До сих пор помню эти осколки от зеленой бутыли, аж слюнки текли, они сладкие, но облизать нельзя...Вот это сахарок детства".

Мы не забыли тебя Ольга. Воспоминание - эссе 3-е: "Ты была в нашей судьбе как старшая сестра, запретившая называть себя тетей. Когда родились мои старшие сестры и брат, тебе было всего 13-18 лет. Рожденная в призывной 1941 год 24 июля, младшая сестра отца. Судьба твоя, как и тысяч девушек и женщин, оставшихся без женихов и мужей. С раннего возраста воспитанная в труде, любившая, уважающая и очень опечаленная судьбой своего отца Ивана Амвросиевича. Иван Амвросиевич прослужил в царской армии 7-8 лет рядовым 10-го гренадерского Малороссийского генерал фельдмаршала Графа Румянцева Задунайского полка. Дислокация полка г. Владимир. После февральской революции 10 малороссийский гренадерский полк пожелал назвать себя "Полком смерти", из полков и батальонов "частей смерти" сформированы подразделения Белой армии. Уволен в запас в конце 1902г. или в январе 1903г. 5 февраля 1903г. Иван Амвросиевич 27 лет, православный, обвенчался с крестьянской девицей Любовь Ефимиевной Швецовой (Старцевой) 21 г. Дети Мария (Стариково), Александра( Стариково), Иван (мой отец), Ольга. Отец твой, наш дед был мастером на все руки-земледелец, охотник, плотник - стол, сделанный без гвоздей, уголки которой покрашены зеленой краской стоит перед глазами, все мы делали уроки на нем, обедали..., а какие ботиночки он сшил на зингеровской машинке. Ты вспоминала всю жизнь-сказал, смотри Ольга не замарай, и ты старалась ходить по досточкам не наступать в грязь...Было тебе где то 8 лет, когда на твоих глазах вынесли из дома все, оставили пол гуся и сказали: "Ольга, теперь редьку кушай ты и увезли целые сани мороженного мяса". Все запасы семьи, которая не имела батраков, своим трудом все получила. Кто-то сказал, что придут за зерном, успели выкопать небольшую яму перед амбаром и спрятать на посев. Но когда с амбара таскали мешки, вышло зерно между досок - вот и все выскребли...

А бабушка Люба в это время сидела в подвале черного дома (это первый дом нашего рода, потомков Амвросия) и ломала ростки картошки, она до ночи не вышла ...

Какой шок ты перенесла. Но в колхозе работала, в военные годы на тракторе, таскала кулевые мешки зерном, вся мужская работа была на ваших женских плечах. Зимой на лесоповале. Парни твоего возраста остались на поле битвы. Но и к тебе пришла любовь, любовь неземная. Ты была влюблена, влюблена сильно, парень моложе тебя. Помню все это, помню как он тебя провожал до дому из Романшера на лошади, на прощание ты обнимала его (думала никто вечером не видит, а мы с мамой увидели)...Ушел в армию, служил в Германии и три года нескончаемых писем в неделю по 2-3 шт., ты несколько раз ездила фоткаться, чтобы отправить ему, тебе все не нравилось свое фото. Только с третьего раза отправила фото ему. Ты ждала его, но какая стерва, когда он вернулся сказала ему, что ты гуляла... Это была неправда. При встрече он дал пощечину, ты молча ушла. Было это на глазах твоей подруги Маруси, была уже зима и очень холодно. Маруся почувствовала что-то неладное, пошла искать. Нашла тебя под машиной, ты легла, чтобы замерзнуть...Привела тебя домой и сказала - смотрите за ней. Мама и я всю ночь не спали, под утро она сказала - ложитесь спать, но после три дня лежала в лежку лицом к стене.

Ольга так и осталась одна. Даже, когда отец наш ушел к соседке наискосок, она приняла нашу сторону. Как-то брату сказали, что отец собирается с лесопилки забрать доски, подготовленные для крыши. Брат Петя побежал к тебе на поле, и ты вместе с ним спрятали, перетаскали кучу досок в другое место...

А в голодные годы-за горсть зерна забирали... Все вспоминала парня, который положил эту горсть зерна в карман для каши, поймали и больше никто не видел его. Но ты иногда все-равно приносила эту горсть, не просто смотреть, когда племянники молча скребли сельницу тупым ножом, где уже ничего не было...Всю жизнь ты помнила ведро гнилой картошки. Были ямы государственные (место наз. СпотсобноЭй), где хранили картошку, весной там оставалась одна гниль. Один раз мой брат спустился за гнилой картошкой, и чуть не утонул, еле выбрался из этой ямы. Ты же набрала, в огороде помыла и целое ведро оставила на ночь в воде, что бы утром натереть на крахмал... Ночью украли. Только в мечтах остался молочный кисель...Много можно писать о тебе. Мы не забыли тебя Ольга.Твой день 24 июля!"